Prasadam liederen mp3 plus teksten.mahaprasade govinde en sarira avidya jal.

De tekst staat erbij zo kan u deze leren meezingen, en kan u het ook zelf thuis voor het eten.

 

 

maha-prasade govinde

nama-brahmani vaisnave

svalpa-punya-vatam rajan

visvaso naiva jayate

(Mahabharata)

(1)

bhai-re!

sarira abidya-jal, jodendriya tahe kal,

jibe phele bisaya-sagore

ta'ra madhye jihva ati, lobhamoy sudurmati

ta'ke jeta kathina somsare

(2)

krsna baro doyamoy, karibare jihva jay,

swa-prasad-anna dilo bhai

sei annamrta khao, radha-krsna-guna gao,

preme dako caitanya-nitai

O king, for those who have amassed very few pious activities, their faith in maha-prasada, in Sri Govinda, in the Holy Name and in the Vaisnava is never born.

1) O brothers! This material body is a network of ignorance, and the senses are one's deadly enemies, for they throw the soul into the ocean of material sense enjoyment. Among the senses, the tongue is the most voracious and verily wicked; it is very difficult to conquer the tongue in this world.

2) O brothers! Lord Krsna is very merciful-just to control the tongue He has given us the remnants of His own food! Now please eat these nectarean grains while singing the glories of Their Lordships Sri Sri Radha and Krsna, and in love call out "Caitanya! Nitai!"

Sri Sri Damodarastakam mp3, met tekst

Sri Sri Damodarastakam
Deze tekst werd gesproken door: Satyavrata Muni in een gesprek met Nārada
De tekst staat erbij, dan kan u het leren meezingen.

namamisvaram sac-cid-ananda-rupam
lasat-kundalam gokule bhrajamanam
yasoda-bhiyolukhalad dhavamanam
paramrishtam atyantato drutya gopya
(2)
rudantam muhur netra-yugmam mrijantam
karambhoja-yugmena satanka-netram
muhuh svasa-kampa-trirekhanka-kantha_sthita-
graivam damodaram bhakti-baddham
(3)
itidrik sva-lilabhir ananda-kunde
sva-ghosham nimajjantam akhyapayantam
tadiyeshita-jneshu bhaktair jitatvam
punah prematas tam satavritti vande (4)
varam deva moksham na mokshavadhim va
na canyam vrine ’ham vareshad apiha
idam te vapur natha gopala-balam
sada me manasy avirastam kim anyaih (5)
idam te mukhambhojam atyanta-nilair
vritam kuntalaih snigdha-raktais ca gopya
muhus cumbitam bimba-raktadharam me
manasy avirastam alam laksha-labhaih (6)
namo deva damodarananta vishno
prasida prabho duhkha-jalabdhi-magnam
kripa-drishti-vrishtyati-dinam batanu
grihanesha mam ajnam edhy akshi-drisyah (7)
kuveratmajau baddha-murtyaiva yadvat
tvaya mocitau bhakti-bhajau kritau ca
tatha prema-bhaktim svakam me prayaccha
na mokshe graho me ‘sti damodareha (8)
namas te ’stu damne sphurad-dipti-dhamne
tvadiyodarayatha visvasya dhamne
namo radhikayai tvadiya-priyayai
namo ’nanta-lilaya devaya tubhyam (1) To the Supreme Lord, whose form is the embodiment of eternal existence, knowledge, and bliss, whose shark-shaped earrings are swinging to and fro, who is beautifully shining in the divine realm of Gokula, who [due to the offense of breaking the pot of yogurt that His mother was churning into butter and then stealing the butter that was kept hanging from a swing] is quickly running from the wooden grinding mortar in fear of mother Yasoda, but who has been caught from behind by her who ran after Him with greater speed—to that Supreme Lord, Sri Damodara, I offer my humble obeisances. (2) Seeing the whipping stick in His mother’s hand,] He is crying and rubbing His eyes again and again with His two lotus hands. His eyes are filled with fear, and the necklace of pearls around His neck, which is marked with three lines like a conchshell, is shaking because of His quick breathing due to crying. To this Supreme Lord, Sri Damodara, whose belly is bound not with ropes but with His mother’s pure love, I offer my humble obeisances. (3) By such childhood pastimes as this He is drowning the inhabitants of Gokula in pools of ecstasy, and is revealing to those devotees who are absorbed in knowledge of His supreme majesty and opulence that He is only conquered by devotees whose pure love is imbued with intimacy and is free from all conceptions of awe and reverence. With great love I again offer my obeisances to Lord Damodara hundreds and hundreds of times. (4) 0 Lord, although You are able to give all kinds of benedictions, I do not pray to You for the boon of impersonal liberation, nor the highest liberation of eternal life in Vaikuntha, nor any other boon [which may be obtained by executing the nine processes of bhakti]. O Lord, I simply wish that this form of Yours as Bala Gopala in Vrindavana may ever be manifest in my heart, for what is the use to me of any other boon besides this? (5) 0 Lord, Your lotus face, which is encircled by locks of soft black hair tinged with red, is kissed again and again by mother Yasoda, and Your lips are reddish like the bimba fruit. May this beautiful vision of Your lotus face be ever manifest in my heart. Thousands and thousands of other benedictions are of no use to me. (6) 0 Supreme Godhead, I offer my obeisances unto You. O Damodara! O Ananta! O Vishnu! O master! O my Lord, be pleased upon me. By showering Your glance of mercy upon me, deliver this poor ignorant fool who is immersed in an ocean of worldly sorrows, and become visible to my eyes. (7) 0 Lord Damodara, just as the two sons of Kuvera—Manigriva and Nalakuvara—were delivered from the curse of Narada and made into great devotees by You in Your form as a baby tied with rope to a wooden grinding mortar, in the same way, please give to me Your own prema-bhakti. I only long for this and have no desire for any kind of liberation. (8) 0 Lord Damodara, I first of all offer my obeisances to the brilliantly effulgent rope which binds Your belly. I then offer my obeisances to Your belly, which is the abode of the entire universe. I humbly bow down to Your most beloved Srimati Radharani, and I offer all obeisances to You, the Supreme Lord, who displays unlimited pastimes.

Sri Sri Gurv-ashtaka (Eight Prayers to the Guru) Author: Visvanatha Cakravarti Thakura

Jezus en Boeddha, bergen verzetten.

Bergen en hoe bergen te verzetten is in de oude geschriften een gewild onderwerp om iets over te dragen. Boeddha vertelde dat een monnik gevestigd in zijn meditatie, dus aandacht. e Himalaya in tweeën kan laten splijten, alleen door vasthoudendheid. Anguttara Nikaya 6.24 Jezus vertelde als jullie echt geloof hadden slechts zo groot als een mosterdzaadje, en u zou tegen die berg zeggen, ga van hier naar daar, die berg zou gaan, en niets zou u onmogelijk zijn. Mattheus 17.24 Ik hoorde een verhaal van een Chinese familie, tussen hun huis en de opgaande zon stond een berg. Grootvader liep elke ochtend vroeg de berg op, tot bovenaan de top, pakte een kiezel of een steen op en nam deze mee naar beneden. Onderaan de berg gekomen stak hij de beek over en liet de stenen daar vallen, dat deed hij elke dag. Zijn zoons volgde zijn voorbeeld. Een van zijn zonen vroeg vader waarom doet u het? Grootvader antwoorde op een dag is deze berg verplaats. Maar vader u zal dat toch niet gaan meemaken? Nee maar ik weet dat het gebeurt..

Satva een uitleg.

Satva, satva staat voor goedheid, een eigenschap die men kan ontwikkelen. Raja betekend hartstocht dit leidt tot woede schrijft men vaak, maar dat raja to satva leidt hoort u minder vaak, ook tot devotie. Raja brengt in beweging, brengt tot streven, naar een koninkrijk, vrouwen, ook naar de beoefening van yoga of een religieuse studie. Het is de drijfveer van het menselijke bestaan. Om het kort te houden heeft een gepassioneerd mens alleen wat zelfbeheersing nodig, en dat is een kwestie van oefenen. Bhakta Piet(er)

Opleidingen tot theosoof.

Kijk naar een dominee, deze moet sociale culturele antropogie en filosofie bestuderen plus de Islam om op een kansel te mogen gaan staan om alleen Gods woord, het Gospel te mogen verkondigen. Ja maar de sociale samenhang, het gezin, maatschappelijk werk! Ook hier geeft de Bijbel al een antwoord op, kijk naar de joodse traditie, het familie leven, het op ene hoogste goed. Heb u naaste lief dat is het eenvoudigst om op uw familie te richten, die kent u tenminste. Vergeef hun, zo leert men dat ook eens om te doen. En u kan u weer eens in de kerk voor het altaar komen.

bijbel en blogpost reactie

Maar Christus, de Hogepriester der toekomende goederen, gekomen zijnde, is door den meerderen en volmaakten tabernakel, niet met handen gemaakt, dat is, niet van dit maaksel, Ik las hier een artikel over een aankomend seminar wat Hebreen 9-11 als onderwerp heeft. Mijn reactie was dit ik zocht eerst de tekst op Google en kwam daar op mijn eerste zoekopdracht van preken tot eigenlijk gevolgtrekkingen (interpretaties) uit deze tekst tegen.Ik ging naar bijbel online, daar staat de bijbel ook zoals de naam al vermeld online! Wat mij opviel de eerste keer lezen. De toekomende goederen hij heeft dus tegoed of op wat hem toekomt, het komt mij toe, oud Nederlands. Ik heb er recht op. Hij is gekome zijnde, hij is er al! Zijnde(verblijft) is verleden tijd in dit zinsverband. Is door meerderen en volmaakte tabernakel. Dat is de kist waar God in verbleef, eigenlijk een altaar, met inhoud, daar zat manna in. En de staf van een amandel tak die door Mozus in de grond gestoken was en die begon meteen blad en bloem te geven, dat ruikt nog lekker ook.Maar het punt is dat dit tabernakel gemaakt is toendertijd door mensen handen. En de conclusie of boodschap was, hij is niet van menselijke afkomst (God zelf dus, en niet de ark des verbonds), ik kijk hierbij naar makelij, dat is een maaksel of product, men refereert hier naar de onbevlekte ontvangenis, tenminste dat is mijn interpretatie of wat omhoog komt in mijn gedachten als ik dit leest. Wat moet ik hiermee, zal men denken, het belangrijke is ten eerste, de offeringen. Men offerde in die periode, kalveren, schapen, en meer. Deze waren als zuiverings ritueelen bedoelt. Men raakte hierdoor van de zonde vrij. En Jesus blijkt dus als dat lam gefungeerdt te hebben, in beeldspraak te zijn geworden, naar deze traditie waar het bloed net zoals die oude ritueelen het volk van de zonde bevrijdt (zuiverdt). Eerst offerde men dus dieren, deze zijn, of waren de offergave, korte noot: Dit soort offeringen vinden nog steeds plaats en opvallend genoeg ook nog in Israel en in India ) lees verder hierover op deze blog).Noch door het bloed der bokken en kalveren, maar door Zijn eigen bloed, eenmaal ingegaan in het heiligdom, een eeuwige verlossing teweeggebracht hebbende. Want indien het bloed der stieren en bokken, en de as der jonge koe, besprenkelde de onreinen, hen heiligt tot de reinigheid des vleses. Een vervolg naar het originele ritueel nam men twee dieren een werdt geslacht en de ander aan de rand van de "woestijn los gelaten! Noot Ïk heb de teksten niet naar de moderne spelling overgezet omdat men het dan anders kan interpreteren.