woensdag 23 april 2014

E nummers, voedseladditieven, verboden voedsel.

De zeer gewantrouwde E nummers.    http://www.allergie-weg.nl/info-hoe-en-wat/e-nummers-effecten-van-kleur-geur-en-smaakstoffen-op-de-gezondheid

Haram of halal         http://www.food-info.net/nl/qa/qa-fi47.htm

 E322 (lecithine) dat in sommige gevallen afkomstig is van eidooier.

Hindoeisme voedingsleer  http://www.food-info.net/nl/national/religie-hindoeisme.htm

Boedhisten voedingsleer http://www.food-info.net/nl/national/religie-boeddhisme.htm

Sita Ram Sita Ram Kahiye Jahi Vidhi Rakhe Ram bhajan, video

Sita Ram Sita Ram Kahiye
Jahi Vidhi Rakhe Ram
Tahi Vidhi Rahiye
Sita Ram Sita Ram Kahiye

met tekst, aangeboden door bhakta Piet(er) Bhaktamagazijn

Sita Ram Sita Ram Kahiye
Jahi Vidhi Rakhe Ram
Tahi Vidhi Rahiye
Sita Ram Sita Ram Kahiye
Sita Ram Sita Ram

Mukh Me Ho Ram Naam
Ram Seva Haath Me
Mukh Me Ho Ram Naam
Ram Seva Haath Me
Tu Akela Naahi Pyare
Ram Tere Saath Me
Tu Akela Nahi Pyare
Ram Tere Saath Me

Vidhi Ka Vidhan Jaan
Haani Laabh Sahiye
Jahi Vidhi Rakhe Ram
Tahi Vidhi Rahiye
Sita Ram Sita Ram
Sita Ram Sita Ram Kahiye
Jahi Vidhi Rakhe Ram
Tahi Vidhi Rahiye
Sita Ram Sita Ram

Kiya Abhimaan To Phir
Maan Nahi Payega
Hoga Pyare Vahi Jo
Shri Ram Ji Ko Bhayega
Phal Aasha Tyag Shubh
Karma Karte Rahiye
Jahi Vidhi Rakhe Ram
Tahi Vidhi Rahiye
Sita Ram Sita Ram
Sita Ram Sita Ram
Sita Ram Sita Ram Kahiye
Jahi Vidhi Rakhe Ram
Tahi Vidhi Rahiye

Jindagi Ki Dore Saup
Haath Deena Naath Ke
Mahalo Rakhe Chaahe
Jhopadi Me Vaas De
Dhanyawaad Nirvivad
Ram Naam Kahiye
Jahi Vidhi Rakhe Ram
Tahi Vidhi Rahiye
Sita Ram Sita Ram
Sita Ram Sita Ram Kahiye
Jahi Vidhi Rakhe Ram
Tahi Vidhi Rahiye
Sita Ram Sita Ram

Aasa Ek Ram Ji Se
Dooji Aasa Chhod De
Aasa Ek Ram Ji Se
Dooji Aasa Chhod De
Naata Ek Ram Ji Se
Dooja Naata Tod De
Naata Ek Ram Ji Se
Dooja Naata Tod De

Sadhu Sang Ram Rang
Ang Ang Rahiye
Jahi Vidhi Rakhe Ram
Tahi Vidhi Rahiye
Sita Ram Sita Ram
Sita Ram Sita Ram Kahiye
Jahi Vidhi Rakhe Ram
Tahi Vidhi Rahiye

Sita Ram Sita Ram Kahiye
Jahi Vidhi Rakhe Ram
Tahi Vidhi Rahiye
Sita Ram Sita Ram Kahiye
Sita Ram Sita Ram

maandag 21 april 2014

Van je af schrijven, of een dagboek (artjournal).

Kies elke dag één onderwerp waarover je schrijft:

  • Wat vind je goed aan jezelf?
  • Wat zou je anders willen zien??
  • Vrienden??
  • Waar heb je moeite mee?
  • Waar voel jij je het best?
  • Wat zou je heel graag willen leren?
  • Wat wil je meer gaan doen

Als je ergens mee zit kan je dat opschrijven, en dit werkt goed als je dit meerdere malen over hetzelfde doet, bijvoorbeeld een probleem, of iets ergs dat je hebt meegemaakt. Praten erover scheelt ook maar vaak vergeet je dingen, die natuurlijk net even later bij je boven komen. Klinkt bekend niet, vandaar meerdere malen het opschrijven, dan komt er steeds wat nieuws boven. Oud nieuws wel, maar dit scheelt echt in het verwerken, en om jou innerlijke gedachten naar boven te brengen, zoals ik nu doe, mijn gedachten vangen. Neem een keer de dingen die je leuk vindt en schrijf hier over, wat vindt je van je werk, of dag. Beschrijf voor jezelf je hobby’s.of waarom je ze niet hebt. Groet Pieter.

dagboek,artjournal

zondag 20 april 2014

Pasen gebaseerd op de volle maan.

Paasfeest na de volle maan.

Van origine viert men Pesach, de Joodse bevrijdings feestdag, net als onze 5 mei. In dit geval  is Pesach door de verrijzenis overschaduwt geworden en ook de paashazen, en de eieren niet te vergeten . Eigenlijk vreemd dat een embryo staat voor de opstanding van  Jezus. Op deze wijze weergegeven is het hergeboorte, reïncarnatie, het vruchtbeginsel in de schaal van het ei, zoals in de buik van de moeder. Al moet ik er bij vermelden dat een kip eieren kan leggen zonder de hulp van de haan, dan is het ei ook koosjer. Se feiten Pasen valt op de eerste zondag na de eerste volle maan van de lente. Een volle maan op de eerste dag van de lente telt ook, maar indien de eerste volle maan van de lente op een zondag valt, wordt Pasen de volgende zondag gevierd. Hieronder een voorbeeld op welke dagen Pasen is gevierd. Bhakta Piet(er)

16 april 2006
8 april 2007
23 maart 2008
12 april 2009
4 april 2010
24 april 2011
8 april 2012
31 maart 2013
20 april 2014
5 april 2015

dinsdag 15 april 2014

Yoga zonder mantra niet verboden

http://www.demorgen.be/dm/nl/990/Buitenland/article/detail/510054/2008/11/26/Yoga-zonder-mantra-niet-verboden-voor-moslims.dhtml

Moslims in Maleisië kunnen gerust yoga beoefenen, maar zij moeten zich onthouden van het zeggen van mantra's, magische spreuken die in de richting gaan van een gebed. Dat heeft de Maleisische premier Abdullah Ahmad Badawi gezegd.
Badawi probeert kennelijk moslims te sussen. meer lezen

vrijdag 4 april 2014

Normen en waarden zijn niet slecht.

Wij leven vandaag de dag in een snel veranderende wereld. Economische en sociale problemen veroorzaken veel verstoringen en onzekerheden onder de mensen. De menselijke en religieuze waarden zijn vaak ondergesneeuwd, onder het materiele slijk verdwenen. Wat kan een oplossing brengen?                                                                                           Uit het boek spreuken

  • Mijn zoon! merk op mijn woorden, neig uw oor tot mijn redenen.

  • Laat ze niet wijken van uw ogen, behoud ze in het midden uws harten.

  • Want zij zijn het leven voor degene, die ze vinden, en een medicijn voor hun gehele vlees (lichaam).

    Omgezet naar spreektaal.

  • Een konijn lag onder een appelboom en schrik wakker van een geluid, en dacht de wereld vergaat, hij schreeuwde het uit en rende weg. Andere konijnen hoorde hem schreeuwen. En raakten in paniek, de wereld vergaat, en renden met hem mee in dezelfde richting. Een groep herten schrok op door de rennende en gillende konijnen, die het uitschreeuwde de wereld vergaat, rennen, vlucht!! De herten sprongen op en renden in paniek weg, voor de konijnen uit. Aan de rand van het bos stond een wijze man een wicca, en hij hield de herten tegen, waarom zijn jullie zo geschrokken? De wereld vergaat riepen zij uit, maar kwamen wat tot rust. De wicca vroeg verder, waarom denken jullie dat de wereld vergaat? De herten antwoorden door de konijnen, die riepen dat. En daar kwamen de konijnen aan nog steeds in paniek. De wicca hield ook hen tegen, stop waarom rennen jullie zo? De wereld vergaat, echt! De wicca vroeg hen, wanneer is het dan begonnen? Vertel het mij, eigenlijk wisten zij dat niet. Wij hebben het zelf gezien, maar hij daar, hij kwam ermee aan! En de wicca vroeg aan het konijn, vertel mij, waarom de wereld vergaat? Nu het was zo vertelde het konijn, ik lag te slapen onder de appelboom, en schrok wakker van een raar en heel vreemd geluid, en toen dacht ik, de wereld vergaat. De wicca, zei, kom dan wij terug naar de appelboom, om te zien of er geen appels naar beneden gevallen zijn. Die dat geluid veroorzaakt hebben! En zo gingen alle dieren met de wicca en het konijn naar de appelboom, en toen ze daar aangekomen waren, zag de wicca en de dieren dat er heel veel appels naar beneden waren gevallen. En wie leren wilt trekt lering uit dit verhaal

    Luister naar de woorden en redenering van ouderen, houd ze als een richtlijn voor ogen want zij geven leven en zijn als medicijn voor het lichaam. vertaald en bewerkt door Bhakta Piet(er)

     

     

    16  als bij Boeddha de 7 levens,spreuken Want de rechtvaardige zal zevenmaal vallen, en opstaan; maar de goddelozen zullen in het kwaad nederstruikelen.

  • Zon vereren. gedachten kronkels

    Vroeger vereerden de mensen de zon met gebeden, en gezangen, tegenwoordig pas na de buien radar te hebben geraadpleegd

    http://buienradar.co/ 

    Zon vereren. gedachten kronkels

    Gedachten kronkels. Herfst, herfst betekend!

    Herfst, de herfst betekend, noten, fruit, nieuwe oogst aardappelen, paddenstoelen zoeken en kruidkoeken en pepernoten  in aantocht.

     

    Gedachten kronkels. Herfst, herfst betekend. Piet(er)

    Uit niets kan niet…

    Uit niets kan niet iets voortkomen. Omdat iets altijd uit het oude of van wat was ontstaat, daarom is het slechts een verandering, en niet iets nieuws.

    Gedachten kronkels

    Quote wijsheid betekend dat men nederig genoeg is

    wijsheid betekend dat men nederig genoeg is om toe te geven dat men niet alles weet, en hierdoor  openstaat om meer  te leren.quote

    donderdag 3 april 2014

    basis recept bladerdeeg pizza

    Oven 200 Celsius bakken 20 minuten
    Bladerdeeg een pak of rol bakplaat met wat olie of bakpapier bedekken. Het bladerdeeg erop.
    Neem tomaat en courgette wat pizza kruiden, en bak deze even, eerst de tomaten en op het laats de courgette, (een minuut).. Verdeel de groenten over het bladerdeeg, houd een strook aan alle zijde vrij, die wordt omgevouwen en zi hebben wij een rand aan onze pizza. Neem wat geraspte kaas. Of wat ik meestal doe ik koop een pak jong belegen kaas bij het Marokkaanse buurtsupertje en snij deze aan repen, alleen de kaas! En leg deze repen op de pizza. De voorverwarmde oven in voor 20 minuten. Wat ik zelf lekker vind is de rand in te smeren met wat gepeperde olie, ik bak af en toe een peper op laag vuur tot de peper donker is, en laat de olie dan nog even staan, zonder peper. De peperolie, gaat dan in een potje en dit gebruik ik om de rand in te smeren, kan ook met pizza kruiden, die dan hetzelfde als met de peper, denk eraan op laag vuur, zodat het niet verbrand.

    Een nieuw boek

    bunny - sweetly scrapped

    het plaatje is van http://sweetlyscrappedart.blogspot.nl/ daar hebben ze ook leuke achtergronden, en veel meer voor de scrap artiesten onder ons

    donderdag 27 maart 2014

    bhagavad gita chapter 15

    BG 15.1: The Supreme Personality of Godhead said: It is said that there is an imperishable banyan tree that has its roots upward and its branches down and whose leaves are the Vedic hymns. One who knows this tree is the knower of the Vedas.

    BG 15.2: The branches of this tree extend downward and upward, nourished by the three modes of material nature. The twigs are the objects of the senses. This tree also has roots going down, and these are bound to the fruitive actions of human society.

    BG 15.3-4: The real form of this tree cannot be perceived in this world. No one can understand where it ends, where it begins, or where its foundation is. But with determination one must cut down this strongly rooted tree with the weapon of detachment. Thereafter, one must seek that place from which, having gone, one never returns, and there surrender to that Supreme Personality of Godhead from whom everything began and from whom everything has extended since time immemorial.

    BG 15.5: Those who are free from false prestige, illusion and false association, who understand the eternal, who are done with material lust, who are freed from the dualities of happiness and distress, and who, unbewildered, know how to surrender unto the Supreme Person attain to that eternal kingdom.

    BG 15.6: That supreme abode of Mine is not illumined by the sun or moon, nor by fire or electricity. Those who reach it never return to this material world.

    BG 15.7: The living entities in this conditioned world are My eternal fragmental parts. Due to conditioned life, they are struggling very hard with the six senses, which include the mind.

    BG 15.8: The living entity in the material world carries his different conceptions of life from one body to another as the air carries aromas. Thus he takes one kind of body and again quits it to take another.

    BG 15.9: The living entity, thus taking another gross body, obtains a certain type of ear, eye, tongue, nose and sense of touch, which are grouped about the mind. He thus enjoys a particular set of sense objects.

    BG 15.10: The foolish cannot understand how a living entity can quit his body, nor can they understand what sort of body he enjoys under the spell of the modes of nature. But one whose eyes are trained in knowledge can see all this.

    BG 15.11: The endeavoring transcendentalists, who are situated in self-realization, can see all this clearly. But those whose minds are not developed and who are not situated in self-realization cannot see what is taking place, though they may try to.

    BG 15.12: The splendor of the sun, which dissipates the darkness of this whole world, comes from Me. And the splendor of the moon and the splendor of fire are also from Me.

    BG 15.13: I enter into each planet, and by My energy they stay in orbit. I become the moon and thereby supply the juice of life to all vegetables.

    BG 15.14: I am the fire of digestion in the bodies of all living entities, and I join with the air of life, outgoing and incoming, to digest the four kinds of foodstuff.

    BG 15.15: I am seated in everyone's heart, and from Me come remembrance, knowledge and forgetfulness. By all the Vedas, I am to be known. Indeed, I am the compiler of Vedānta, and I am the knower of the Vedas.

    BG 15.16: There are two classes of beings, the fallible and the infallible. In the material world every living entity is fallible, and in the spiritual world every living entity is called infallible.

    BG 15.17: Besides these two, there is the greatest living personality, the Supreme Soul, the imperishable Lord Himself, who has entered the three worlds and is maintaining them.

    BG 15.18: Because I am transcendental, beyond both the fallible and the infallible, and because I am the greatest, I am celebrated both in the world and in the Vedas as that Supreme Person.

    BG 15.19: Whoever knows Me as the Supreme Personality of Godhead, without doubting, is the knower of everything. He therefore engages himself in full devotional service to Me, O son of Bharata.

    BG 15.20: This is the most confidential part of the Vedic scriptures, O sinless one, and it is disclosed now by Me. Whoever understands this will become wise, and his endeavors will know perfection.

    zondag 23 maart 2014

    punyam meaning of

    puṇyam — pious; BG 9.20
    puṇyam — pious; BG 18.76
    puṇyām — pious; SB 1.4.2
    puṇyam — pious; SB 1.18.9
    puṇyam — purifying; SB 1.18.17
    mahā-puṇyam — conferring great merit; SB 3.19.38
    puṇyam — holy; SB 3.21.38-39
    puṇyam — piety; SB 4.8.5
    puṇyam — the holy; SB 4.8.42
    puṇyam — which is auspicious and pious; SB 4.8.62
    puṇyam — sacred; SB 4.12.45
    puṇyam — pious; SB 4.17.6-7
    puṇyam — pious; SB 4.23.31
    puṇyam — pious; SB 4.23.37
    puṇyam — very pious; SB 6.17.40
    puṇyam — pious; SB 6.19.26-28
    puṇyam — pious; SB 7.1.4-5
    puṇyam — pious activities or their results; SB 7.10.13
    puṇyam — pious; SB 7.10.46
    ; SB 7.10.47
    puṇyam — pious; SB 8.1.32
    puṇyam — very pious to hear and describe; SB 8.5.1
    parama-puṇyām — highly glorified and pious; SB 9.5.21
    puṇyam ākhyānam — most pious activity in history; SB 9.5.27
    puṇyam — holy places; SB 9.7.18
    mahā-puṇyam — supremely pious; SB 9.23.17
    su-puṇyam — very pious, transcendental activities; SB 9.24.61
    puṇyam — which are always full of pious activities (śṛṇvatāṃ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ: [SB 1.2.17] to hear about Kṛṣṇa is always pious); SB 10.12.40
    puṇyam — pious; SB 10.12.43
    puṇyam — auspicious; SB 10.15.1
    puṇyam — pious; SB 10.79.11-15
    mahā-puṇyam — most pious place; SB 10.79.11-15
    puṇyam — pious activity; SB 10.80.25-26
    puṇyam — pious; SB 11.5.52
    puṇyam — pious; SB 11.6.35
    puṇyam — his pious results; SB 11.10.26
    puṇyam — pious; SB 11.23.4
    puṇyam — pious; SB 12.8.18-20
    puṇyam — pious; SB 12.10.36
    puṇyam — pious; SB 12.12.49

    zaterdag 22 maart 2014

    Inzicht oefenen

    Door meditatie moet men eerst tot rust komen, veel mensen trachten meteen tot het hoogste inzicht door te dringen. Terwijl hun gedachten nog alle kanten opgaan. Tracht even rustig te blijven zitten, en let alleen op je ademhaling. Negeer je gedachten, let alleen op jouw ademhaling. Nu als dit vijf minuten lukt, wat echt niet moeilijk is. Laat dan uw aandacht, over uw lichaam gaan, negeer alles dit is nog steeds verzet van de geest, het lichaam wilt niet zo blijven zitten, net als zwemmen kan men stilzitten aanleren. Dit gaat eenvoudiger door even de aandacht op de adem te houden. Als u dit leert te doen, gaat elke yoga erdoor vooruit. En dan pas komen al de voordelen van mediteren pas goed naar boven.

    De lotusvijver

    De vijver is als een spiegel waar door ons goede humeur zachte geluiden vanaf komen door een frisse bries,verkoelend. Maar als er wat tegenzit, is dat als iemand die een steen in de vijver heeft gegooid. En de rimpels en de kringen die dit veroorzaakt heeft, klotsen vaak nog na op de oevers, modder meenemend wat de vijver vertroebeld. Waardoor komt dit? Door dat men zelf steeds in de vijver blijft roeren om die steen op te diepen.Als men de problemen als een steen ziet die in het water valt, of als een libelle die over het water danst en weer verdwijnt zonder een spoor na te laten, Na een tijd is bij beiden het oppervlak weer rimpelloos.  Ananda Malik

    vrijdag 21 maart 2014

    no tuition

    Tuition

    There is no tuition. Please read on to find out why.
    The Bhaktivedanta College is following as closely as possible the traditional gurukula system of Lord Krsna's eternal Vedic culture as outlined in Manusmriti. According to sastra the law is that no fixed tuition is charged to students and anyone who transgresses this law becomes an outcaste from society:  http://www.bhaktivedantacollege.org/bvc_site/schools_admissions/tuition.html
    "Slaying cattle,... adultery, selling oneself, casting off one's teacher, mother, father, or son,... defiling a damsel,... selling... one's wife, or child, teaching (the Veda) for wages, learning (the Veda) from a paid teacher... and atheism (are all) offences, causing loss of caste." Manusmriti 11.60-67.
    Manu, the lawgiver of mankind, has equated the teaching of Vedic knowledge for wages or learning from a paid teacher with such monstrous crimes as cow killing, adultery, rape, selling one's own family members into slavery, and above all atheism. These heinous acts result in becoming an outcaste from Krsna's Vedic culture in this life and untold karmic retribution for many lifetimes afterward.
    It should be noted that by "Veda" is included; Vedangas like jyotish and vyakarana (Sanskrit grammar); Upavedas like vastu, ayurveda, gandharvaveda (music), and dhanurveda; Puranas, Itihasa, Pancaratrika Agamas, Vedanta, Mimamsa or any literature that pursues the Vedic version of paravidya and aparavidya.

    Vedic culture if it is to be effective and to survive must be taught in the Vedic way.

    A.C. Bhativedanta Swami Prabhupada, the greatest exponent of Lord Krsna's Vedic culture in modern times, has spoken many times that fees are never to be charged for teaching any type of Vedic knowledge.
    In Lord Krsna's Vedic culture rather than paying a fixed tuition the students are responsible for the upkeep of the school by a combination of personally contributing donations (dakshine) to the best of their ability at the end of their studies as requested by the guru, and by performing seva (service) during their studies.
    In Krsna's Vedic culture knowledge is freely given to qualified students but the student was expected to reciprocate by helping to maintain his teacher's ashrama by financial contribution and physical labor. It is recorded in the Srimad Bhagavatam 10th canto that even Lord Krsna, the Supreme Personality of Godhead, when He resided in the ashrama of His teacher Sandipani Muni, would perform menial services such as going into the forest to collect firewood. And, at the end of His studies gave the dakshine His guru requested.
    While we do not expect our students to risk their lives by going into the tiger infested jungles to collect firewood, still there are many services that need to be rendered. And, students will be expected to do the needful when requested.
    Students are required to pay for any texts and materials required in the courses, as well as any administrative fees (small) charged by the BVC. We charge a modest application fee of $35.00 to discourage frivolous applicants.

    Vedische namen sterrenbeelden Vedic planet signs

        Masha (Aries)
        Vrsabha (Taurus)
        Mithuna (Gemini)
        Karka (Cancer)
        Simha (Leo)
        Kanya (Virgo)

       

        Tula (Libra)
        Vrscika (Scorpio)
        Dhanus (Sagittarius)
        Makara (Capricorn)
        Kumbha (Aquarius)
        Mina (Pisces)

    zondag 16 maart 2014

    Achtvoudige pad, een weg voor de wereld om te gaan.

    achtvoudig pad

    controleer je gedachten
    weerstaat kwaad
    bevrijd je gedachten van kwaad
    werk voor het goed van anderen
    respecteer leven
    ken de waarheid
    zeg dingen niet om andere te kwetsen
    beoefen meditatie, aandachtigheid
    recept voor een betere wereld

    woensdag 12 maart 2014

    Bijna zomer 38 rondjes op de

    Heerlijk bijna is het weer zover, weer weer om buiten de rondjes extra re doen. In de middag ga ik dan naar mijn favoriete picknick tafel met een kleine wollen deken om op te gaan zitten, schoenen uit en op de tafel, minimaal 16 a 18 extra als ik weinig tijd heb, anders blijf ik zitten tot ik er zo een 40 rondes extra heb gedaan. Ik heb mij dat aangewend om te doen, als ik merk dat mijn ochtend setje mala’s minder waren, als je er dan meteen 8 of 16 extra doet steeds, heb je er weer een tijd geen last van.

    zondag 9 maart 2014

    Natuurlijke middelen om pijn te verlichten.

     

    Top 20 natuurlijke pijnstillers lijst

    Gember (Voeg aan 1-2 theelepels toe aan het dagelijks dieet, voor algemene spierpijn) zie ook gember op de blog voor meer wetenswaardigheden over gember

    Kruidnagel (gekauwd zachtjes voor kiespijn / tandvlees ontsteking)

    Appel Cider azijn (1 eetlepel gemengd met water voor de maaltijd voor zuur)

    Knoflook (gemaakt in een speciale olie voor oorpijn-recept op het oorspronkelijke artikel)

    Kersen (gewrichtspijn, hoofdpijn-1 kom per dag)

    Yoghurt (-2 kopjes per dag menustruatie opvliegers yoghurt koelt af)

    Kurkuma (chronische pijn-1/4 theelepel per dag)

    Haver (endometrium pijn – ze zijn glutenvrij)

    Zout (hot, zoute voetbaden voor ingroeiend teennagels-1 theelepel per kop water – 20 minuten, tweemaal daags)

    Ananas (maag opgeblazen gevoel, gas – 1 kopje verse ananas)  voor ouderen na een zware maaltijd een stukje verse ananas eten, reguleert het bloedsuiker sneller

    Pepermunt (Voeg een paar druppels van de etherische olie aan bad voor pijnlijke spieren)

    Druiven (rugpijn – 1 kopje per dag)

    Water (algemene zuiverend, helpt het wegwassen van de pijn-trigger histamine-8 x 8 ounce glazen per dag)

    Mierikswortel (sinus pijn-1 theelepel tweemaal daags)

    Bosbessen (blaas / urineweginfecties – 1 beker dagelijks)

    Ruwe honing (actuele toepassing 4 keer per dag voor koortsblaasjes /  zweren) (Zie ook ons speciaal verslag op ruwe honing)

    Vlas (borstpijn-3 eetlepels dagelijks – moet worden fijngemaakt anders worden de zaden niet verteerd!)

    Tomatensap (krampen-tomatensap is rijk in kalium-10oz dagelijks) naar de oorspronkelijke pagina met de meer detail op elkaar: http://antranik.org/food-is-medicine-20-natural-painkillers-in-your-kitchen/

    Weet jij er meer? Laat het ons weten in de commentaren.

    Internationale vrouwendag.

    Voor mij is het elke dag vrouwendag, Ik eer zelf vrouwelijke goden, vaak godinnen genaamd, wat ik zelf verkeerd weergegeven vind omdat deze spiritueel zijn, en niet wat men er door gescheiden of materiële denkwijze er van maakt, het moederlijke of vrouwelijke zijn zielen eigenschappen.. Innerlijk zijn wij allemaal gelijk, een ziel, of spirituele energie, met dezelfde eigenschappen, men moet ze alleen leren ontwikkelen Maar men heeft de vrouw ooit tot moeder zijn verkozen, wat een eretitel is. Omdat de vrouw als de Aarde is Gaya, leven voortbrengend, de moeder, en de eerste leraar, in het leven van de mens, in materieel  en spiritueel opzicht. Moederschap  is  wat de meeste mensen, ook vrouwen als enig ideaal voor een vrouw zijn gaan zien.

    foto moeder Theresia

    donderdag 6 maart 2014

    wentelteefjes zonder ei

    DSCF1205

    Het ei heb ik hier vervangen door yoghurt, ook melk met een beetje maïzena geeft een ei achtig effect, leuk voor de kinderen.

    donderdag 27 februari 2014

    Mosterd, als eeuwen oud voorbeeld in de mystiek

    Sinapis alba - Köhler–s Medizinal-Pflanzen-265
      Dit verhaal is gebaseerd op het mosterdzaad in de mystiek, en mijn eigen ervaringen er bij verwerkt als super onkruid.
      Een Sadhu Prahlada genaamd kwam terug uit de Himalaya hij had daar gemediteerd bij de sadhu's en ashrams (kloosters). Na een tijd in de Himalaya te hebben doorgebracht en al de oude originele kennis van de sadhu's te hebben mogen ontvangen, om deze weer terug naar India te mogen brengen. Op de terug weg kwam hij in het westen van India een klein dorpje binnen, en mocht daar in een kleine maar nette hut overnachten. Vroeger had bijna elk dorp in India een gasten verblijf voor Sadhu's zoals Prahlada, die voorbij trokken. Een boertje kwam bij hem, en vroeg Pandit, svamiji geef mij de mantra, dit betekend in wezen geef mij de kennis, om mij los te kunnen maken van het materiële, en verlichting te krijgen. Hij keek de boer aan en vertelde hem dat hij niet zomaar de mantra aan iemand kon geven! De man keek hem zeer verdrietig aan, en de Sadhu Prahlada dacht even na, en gaf hem toen een mosterdzaadje in zijdepapier gewikkeld, en vertelde de boer, bewaar dit zaadje voor mij tot ik terug kom. De boer deed het zaadje thuis in een kistje in die weer in een kleien pot, voor alle zekerheid zodat er niets mee kon gebeuren. De Sadhu Prahlada was ondertussen al weer op pad gegaan. Onderweg naar zijn ashram (klooster) om al die transcendentale kennis van de Boeddha, daar te delen met zijn broeders. Hij werd overal gastvrij ontvangen op zijn tocht, hij kwam in een kleine landbouw gemeenschap aan, en vertelde daar s' avonds aan het vuur over zijn tocht, en verhalen over de wijze mannen en sadhu's. Hij kreeg te eten, en een mat en een klamboe en viel daar bij het vuur in slaap. Vroeg in de ochtend kwam er een man bij hem, die zich languit voor hem op de grond liet vallen, en riep Sadhu Prahlada, Sadhu Prahlada geef mij alstublieft de mantra. De Sadhu Prahlada antwoordde dat kan ik niet zomaar doen, maar de man drong verder aan. De Sadhu Prahlada dacht er even over na, en toen haalde hij (weer) een stukje zijdepapier tevoorschijn en deed daar een mosterdzaadje in en vertelde de man , bewaar dit zaadje voor mij., tot ik terug kom. De man knikte bevestigend, en zag de Sadhu Prahlada te voet langzaam in de verte verdwijnen, ondertussen dacht hij, als ik het zaadje bewaar wordt de kiemkracht misschien minder of het verstoft. Ik plant het in de grond en geef het water en verzorg het plantje goed. En zo gedacht zo ook gedaan, en het zaadje groeide uit tot een enorme mosterdplant. Hij oogstte er een handjevol zaad er van, en daarvan zaaide hij het meeste weer uit, het jaar ging voorbij , maar de Sadhu Prahlada keerde niet weer. En zo zaaide en oogstte hij terwijl de jaren voorbij gingen. En de man, zaaide en oogstte. En er begonnen overal mosterd planten in de streek te groeien. De streek zag er geel van al de mosterd planten bloemen in de zomer. En de man oogstte en vulde er zakken mee, en perste er zelfs olie uit, die hij verkocht. En de opbrengst bewaarde hij. En bij de volgende oogst, wisselde hij de opbrengst, koperen munten en een paar zilveren om naar gouden. En bewaarde deze in een kleien pot onder de grond. Toen na jaren de Sadhu Prahlada weer in de streek wederkeerde, ging hij eerst bij de boer langs. En vroeg deze om het zaadje, de man pakte de pot en haalde het kistje er uit, maar! Toen hij het opende lag er tot zijn verbazing, behalve wat stof niets meer in, alles was vergaan. En de Sadhu Prahlada ging weer verder. Toen hij op zijn tocht naar de andere man uitkeek, herkende hij de streek niet meer, overal was er een weelde aan groen, en bloemen, en de vogels nestelden, en zongen daar tussen in. Sadhu Prahlada, Sadhu Prahlada werd er geroepen, hij keek over zijn schouder, en daar kwam de man aan, rennend!, De man liet zich al van een afstand, op de grond vallen
        om de Sadhu Prahlada te begroeten, en nam hem na deze begroeting mee, naar zijn nederige woning. De Sadhu Prahlada vroeg heb jij dat zaadje voor mij? De man keek hem aan, en vroeg wilt u alstublieft met mij mee lopen, en zij liepen samen naar achteren en daar lagen zakken hoog opgestapeld, goed gevuld met mosterdzaden, en kruiken gevuld met  mosterdolie. Hij vertelde aan de Sadhu Prahlada dat hij het zaadje geplant had omdat hij bang was dat het anders zou verstoffen, of erger. En daardoor had hij geoogst en zelfs van de bladeren ervan kunnen, eten. Ook had hij elk jaar een deel van de zaden geperst voor de olie en die steeds verkocht en het geld opgespaard tot de Sadhu Prahlada zou terugkeren.
    1. Dit verhaal is een voorbeeld hoe je een geloof of mantra moet gebruiken, net als gereedschap goed onderhouden, en koesteren, vooral met respect, dan levert de mantra of geloof na jaren, goud op, spiritueel goud! Als een goed onderhouden akker. Dit verhaal is gebaseerd op de oude vertellingen over mosterd in de religie, en ik heb alleen de basis er van zie onder gebruik. Pieter Franciscus,
      Mosterd in de Bijbel en de Koran
    2. In de Bijbel komt het mosterdzaadje voor in een gelijkenis van Jezus, die de groei van het koninkrijk van de hemel vergelijkt met het uitgroeien van het nietige mosterdzaadje tot een grote plant:
      De gelijkenis van het mosterdzaadje, Evangelie volgens Matteüs hoofdstuk 13, verzen 31 en 32:
      Hij hield hun een andere gelijkenis voor: ‘Het koninkrijk van de hemel lijkt op een zaadje van de mosterdplant dat iemand meenam en in zijn akker zaaide. Het is weliswaar het kleinste van alle zaden, maar het groeit uit tot de grootste onder de planten. Het wordt een struik, en de vogels van de hemel komen nestelen in de takken.’ [1]
      In de Koran komt het mosterdzaadje ook voor.
      Hoofdstuk 21 Al-Anbiya (De Profeten) Ayat 47:
      "En Wij zullen voor de opstandingsdag de eerlijke weegschalen opstellen en niemand zal in iets onrecht worden aangedaan. Al gaat het om het gewicht van een mosterdzaadje, Wij zullen het brengen; Wij zijn als afrekenaar goed genoeg."
      Hoofdstuk 16 Luqman:
      "Mijn zoon, al gaat het om het gewicht van een mosterdzaadje en al was het in een rots of in de hemelen of op de aarde, God zal het brengen. God is welwillend en welingelicht.
      Hoofdstuk az-Zalzalah
      “Wie iets goeds doet ter grootte van een mosterdzaadje, zal het dan zien. En wie iets slechts doet ter grootte van een mosterdzaadje, zal het dan zien.”

    woensdag 26 februari 2014

    Hari maar geen Radha

    De vertaling van Hari naar de vedabase, nergens de naam van Hari als synoniem voor Radharani. Zoals ik eerder geschreven heb, Hari is Vishnu, bekend van het SB als redder van Gajendra de olifant van de krokodil.Bekend als Gajendhra moksha
    hari — the Personality of Godhead; SB 1.2.13
    hari — Viṣṇu, the Personality of Godhead; SB 1.2.23
    hari-kathām — transcendental message; SB 1.6.32
    hari-carya — activities of Hari, the Personality of Godhead; SB 1.6.34
    hari-pādābja — the lotus feet of the Lord; SB 1.8.2
    hari — the Absolute Personality of Godhead; SB 1.13.54
    hari-līlā — transcendental pastimes of the Lord; SB 1.16.8
    hari-kathāsu — in the transcendental topics of the Lord; SB 2.3.12
    hari-kathā-udarkāḥ — result in the topics of the Lord; SB 2.3.14
    hari-nāma — the holy name of the Lord; SB 2.3.24
    hari-toṣaṇāni — that pleased the Lord; SB 3.1.19
    hari — the Supreme Personality of Godhead; SB 3.10.18
    hari-medhasaḥ — who destroys the material existence of the devotee; SB 3.13.48
    hari-kathām — the glories of the Lord; SB 3.15.18
    hari-pada — at the two lotus feet of Hari, the Supreme Personality of Godhead; SB 3.15.20
    hari-sadmani — the house of the Supreme Personality; SB 3.15.21
    hari-lokataḥ — from Vaikuṇṭha, the abode of Lord Hari; SB 3.16.33
    hari-līlā-amṛtam — the nectar of the pastimes of the Lord; SB 3.20.6
    hari-saṃśrayam — one who has taken shelter of Lord Kṛṣṇa; SB 3.22.37
    hari-medhasaḥ — of Lord Hari; SB 3.32.18
    hari-toṣam — satisfying the Supreme Lord; SB 4.29.49
    hari-medhase — whose brain works only for the deliverance of the conditioned soul; SB 4.30.24
    hari-kīrtanam — describing the glories of the Lord; SB 4.31.25
    hari — unto the Supreme Personality of Godhead; SB 4.31.31
    hari — of the Supreme Personality of Godhead; SB 5.1.38
    hari-varṣa — Harivarṣa; SB 5.2.19
    hari — of the lion; SB 5.8.4
    hari-cakrataḥ trasan — being afraid of the roaring sound of a lion; SB 5.13.16
    hari-sevayā — by the means of loving service to the Supreme Lord; SB 5.13.20
    hari-guru-caraṇa-aravinda — to the lotus feet of the Lord and His devotee; SB 5.14.1
    hari-varṣa — the division named Hari-varṣa; SB 5.16.9
    hari-varṣe — in the tract of land known as Harivarṣa; SB 5.18.7
    nara-hari-rūpeṇa — His form of Nṛsiṃhadeva; SB 5.18.7
    hari-kīrtanam — chanting of the holy name of the Supreme Personality of Godhead; SB 6.1.30
    hari-dāsa — the servant of Hari; SB 7.1.34
    hari-nara — of half lion and half human being; SB 7.8.56
    hari-bhāvena — mentally accepting him as equal to Hari, the Supreme Personality of Godhead; SB 7.11.29
    hari-ātmanā — completely absorbed in thoughts of Hari; SB 7.11.29
    hari-daivatam — unto the Supreme Personality of Godhead, Hari; SB 7.15.5
    hari-gātha-upagāyane — on an occasion of kīrtana for glorifying the Supreme Lord; SB 7.15.71
    hari — the Supreme Personality of Godhead; SB 8.4.11-12
    hari-smṛtiḥ — remembrance of the Supreme Personality of Godhead; SB 8.10.55
    hari-medhasaḥ — whose intelligence is always absorbed in thoughts of Hari, the Supreme Personality of Godhead; SB 9.13.9
    hari-kathā-amṛtam — the nectar of topics concerning Kṛṣṇa; SB 10.1.13
    hari-kṛtam — was done by Kṛṣṇa; SB 10.12.41
    hari-kṛtam — performed by Lord Hari; SB 10.14.59
    hari-niṣevayā — by rendering devotional service to the Supreme Personality of Godhead; SB 10.20.13
    hari-dāsa-varyaḥ — the best among the servants of the Lord; SB 10.21.18
    hari-dāsaḥ — the servant of Lord Hari; SB 10.47.56
    hari — of Lord Kṛṣṇa; SB 10.47.63
    hari-rāmayoḥ — of Kṛṣṇa and Balarāma; SB 10.50.21
    hāri — enchanting; SB 10.61.4
    hari-śańkarayoḥ — between Lord Hari (Kṛṣṇa) and Lord Śańkara (Śiva); SB 10.62.1
    hari — of Lord Kṛṣṇa; SB 10.75.27
    hari-kathā — of the topics of the Supreme Lord, Hari; SB 11.3.2
    hari-priyān — who are very dear to Lord Hari; SB 11.5.9
    hāri — enchanting; SB 11.6.18
    hari-medhasā — by the Supreme Lord, whose intelligence takes away the misery of material life; SB 11.29.45
    hari-kīrtanāt — simply by chanting the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra; SB 12.3.52
    hari-līlā — of the pastimes of Lord Hari; SB 12.13.11-12
    hari — Lord Kṛṣṇa; CC Adi 1.6
    hari' — stealing; CC Adi 2.31
    hari — the Supreme Personality of Godhead; CC Adi 2.115
    hari bali' — chanting the holy name; CC Adi 3.62
    hari-bhaktim — devotional service to the Supreme Personality of Godhead; CC Adi 3.83
    śrī-hari — the Supreme Personality of Godhead; CC Adi 4.50
    hāri — defeated; CC Adi 4.142
    hari — Lord Kṛṣṇa; CC Adi 4.230
    hari-tanum — the transcendental body of the Lord; CC Adi 5.224
    hari hari — the holy name of Lord Kṛṣṇa (Hari); CC Adi 7.159
    hari hari — the holy name of Lord Kṛṣṇa (Hari); CC Adi 7.159
    hari-dhvani — the sound vibration of Hari; CC Adi 7.159
    hari-bhaktiḥ — devotional service; CC Adi 8.17
    hari-nāmadheyaiḥ — meditating on the holy name of the Lord; CC Adi 8.25
    hari-dhvani — chanting Hare Kṛṣṇa; CC Adi 8.76
    hari — the holy name of Hari; CC Adi 10.53
    hari bale — chanted Hare Kṛṣṇa; CC Adi 12.21
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Adi 12.25
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Adi 12.25
    hari-dhvani — chanting of the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra; CC Adi 12.26
    śrī-hari ācārya — Śrī Hari Ācārya; CC Adi 12.85
    hari hari — the holy names of the Lord; CC Adi 13.21
    hari hari — the holy names of the Lord; CC Adi 13.21
    hari-nāma — the holy name of the Lord; CC Adi 13.22
    hari — Lord Hari; CC Adi 13.23
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Adi 13.24
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Adi 13.24
    hari — the holy name of Hari; CC Adi 13.92
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Adi 13.94
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Adi 13.94
    hari — the holy name of the Lord; CC Adi 13.95
    hari bali' — by saying the word Hari; CC Adi 13.96
    hari-dhvani — the transcendental vibration of Hari; CC Adi 13.98
    hari-sańkīrtana — performance of sańkīrtana; CC Adi 13.102
    hari-nāma — the holy name of the Lord; CC Adi 14.22
    'hari' bale — chant the holy name of the Lord; CC Adi 14.22
    hari — the Lord; CC Adi 17.123
    hari — the Lord; CC Adi 17.123
    hari hari — of the Lord's name, Hari, Hari; CC Adi 17.193
    hari hari — of the Lord's name, Hari, Hari; CC Adi 17.193
    hari hari kari' — saying "Hari, Hari"; CC Adi 17.195
    hari hari kari' — saying "Hari, Hari"; CC Adi 17.195
    hari bale — says Hari; CC Adi 17.196
    hari hari — the name of the Lord, "Hari, Hari"; CC Adi 17.199
    hari hari — the name of the Lord, "Hari, Hari"; CC Adi 17.199
    hari hari — the vibration "Hari, Hari"; CC Adi 17.200
    hari hari — the vibration "Hari, Hari"; CC Adi 17.200
    hari kṛṣṇa nārāyaṇa — the holy names of Lord Hari, Lord Kṛṣṇa and Lord Nārāyaṇa; CC Adi 17.218
    hari — the holy name of the Lord; CC Adi 17.223
    hari-dhvani — vibration of the holy name, "Hari Hari."; CC Adi 17.223
    hari — stealing; CC Adi 17.233
    hari-bhakti-vilāsa — the scripture named Hari-bhakti-vilāsa; CC Madhya 1.35
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Madhya 1.218
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Madhya 1.218
    hari hari — the holy name of the Lord, Hari; CC Madhya 1.276
    hari hari — the holy name of the Lord, Hari; CC Madhya 1.276
    śrī-hari-dhvani — vibration of the sound Hari; CC Madhya 1.276
    hari' — stealing; CC Madhya 2.37
    hari bale — exclaim "Hari"; CC Madhya 3.12
    hari hari bali' — vibrating the sounds "Hari Hari"; CC Madhya 3.13
    hari hari bali' — vibrating the sounds "Hari Hari"; CC Madhya 3.13
    hari-nāma — the holy name of Lord Hari; CC Madhya 3.15
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Madhya 3.109
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Madhya 3.109
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Madhya 3.156
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Madhya 3.156
    kṣīra-corā hari — the Lord who stole a pot of sweet rice; CC Madhya 4.20
    hari' — carrying; CC Madhya 5.15
    hari hari bali' — chanting Hari, Hari; CC Madhya 6.38
    hari hari bali' — chanting Hari, Hari; CC Madhya 6.38
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Madhya 6.238
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Madhya 6.238
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Madhya 7.78
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Madhya 7.78
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Madhya 7.87
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Madhya 7.87
    hari hari — the holy name of Lord Hari; CC Madhya 7.97
    hari hari — the holy name of Lord Hari; CC Madhya 7.97
    hari kṛṣṇa — the holy name of Lord Hari and Lord Kṛṣṇa; CC Madhya 7.98
    hari — Lord Hari; CC Madhya 7.116
    śrī-hari — Lord Kṛṣṇa; CC Madhya 8.112
    kṛṣṇa hari — the holy names of Lord Kṛṣṇa and Hari; CC Madhya 9.8
    gaura-hari — Lord Śrī Caitanya Mahāprabhu; CC Madhya 9.20
    hāri' hāri' — being defeated; CC Madhya 9.45
    hāri' hāri' — being defeated; CC Madhya 9.45
    kṛṣṇa kṛṣṇa hari — the holy names of Lord Kṛṣṇa and Hari; CC Madhya 9.59
    kṛṣṇa rāma hari — the holy names of the Lord, namely "Kṛṣṇa," "Rāma" and "Hari"; CC Madhya 9.61
    hari hari — the name of Lord Hari; CC Madhya 9.61
    hari hari — the name of Lord Hari; CC Madhya 9.61
    hari-dhvani kari' — vibrating the holy name of the Hare Kṛṣṇa mantra; CC Madhya 9.337
    hari hari — the holy name of the Lord (Hari, Hari); CC Madhya 9.361
    hari hari — the holy name of the Lord (Hari, Hari); CC Madhya 9.361
    hari-bhaṭṭa — Hari Bhaṭṭa; CC Madhya 11.87
    aiche hari-dhvani — such vibration of the chanting of the holy name; CC Madhya 11.96
    hari-bhaṭṭa — Hari Bhaṭṭa; CC Madhya 11.159-160
    hari — the holy name of Kṛṣṇa; CC Madhya 11.209
    hari-dhvani — vibrating the transcendental sound; CC Madhya 11.216
    kare hari-dhvani — chanting the holy name of Hari; CC Madhya 12.111
    hari — the holy name of Hari; CC Madhya 12.111
    hari bali' — chanting the holy name of Hari; CC Madhya 12.149
    hari-dhvani — resounding of the holy name of Hari; CC Madhya 12.163-164
    hari — Hari; CC Madhya 12.183
    hari-dhvani — the sound of Hari; CC Madhya 12.198
    hari-dhvani — the sound of Hari; CC Madhya 12.198
    hari hari bali' — chanting the holy names Hari, Hari; CC Madhya 13.51
    hari hari bali' — chanting the holy names Hari, Hari; CC Madhya 13.51
    hari-bola hari-bola — chant the holy name of Hari; CC Madhya 13.87
    hari-bola hari-bola — chant the holy name of Hari; CC Madhya 13.87
    hari hari — the holy name of the Lord, "Hari, Hari."; CC Madhya 13.190
    hari hari — the holy name of the Lord, "Hari, Hari."; CC Madhya 13.190
    hari-vallabha — a sweetmeat like bread fried in ghee (like a doughnut); CC Madhya 14.30
    hari-bola bali' — chanting "Haribol"; CC Madhya 14.45
    hari-bola bali' — by chanting "Haribol"; CC Madhya 14.46
    hāri — charming; CC Madhya 14.200
    bali hari hari — chanting "Hari, Hari."; CC Madhya 15.18
    bali hari hari — chanting "Hari, Hari."; CC Madhya 15.18
    hari hari — Hari, Hari; CC Madhya 16.125
    hari hari — Hari, Hari; CC Madhya 16.125
    hari — Hari; CC Madhya 16.168
    hari — the holy name "Hari."; CC Madhya 16.187
    hari-bola — the vibration of "Haribol"; CC Madhya 17.45
    hari — another holy name of the Lord; CC Madhya 17.48-49
    kṛṣṇa hari — the holy names of Kṛṣṇa and Hari; CC Madhya 17.128
    hari — the holy name of Hari; CC Madhya 17.159
    hari hari bale — began to chant the holy names Hari, Hari; CC Madhya 17.160
    hari hari bale — began to chant the holy names Hari, Hari; CC Madhya 17.160
    hari-bola-dhvani — the transcendental sound vibration "Haribol"; CC Madhya 17.189
    kari' hari-dhvani — making the transcendental vibration Hari; CC Madhya 17.189
    citta-hārī — the stealer of the hearts; CC Madhya 17.214
    hari-devera — of Harideva; CC Madhya 18.22
    hari-dāsa-varyaḥ — the best among the servants of the Lord; CC Madhya 18.34
    hari hari — Hari, Hari; CC Madhya 18.40
    hari hari — Hari, Hari; CC Madhya 18.40
    hari — the holy name of the Lord; CC Madhya 18.88
    bale hari hari — chants "Hari, Hari"; CC Madhya 18.177
    bale hari hari — chants "Hari, Hari"; CC Madhya 18.177
    hari-dhvani kari' — vibrating the holy name of Hari; CC Madhya 19.42
    bala hari hari — chant "Hari, Hari"; CC Madhya 19.42
    bala hari hari — chant "Hari, Hari"; CC Madhya 19.42
    hari — Hari; CC Madhya 20.204
    hari — Hari; CC Madhya 20.206
    hari — Hari; CC Madhya 20.209
    hari — Lord Hari; CC Madhya 20.217
    śrī-hari — Lord Hari; CC Madhya 20.235
    hari — Hari; CC Madhya 20.325
    hari-kīrtanāt — simply by chanting the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra; CC Madhya 20.345
    hari — of Nārāyaṇa; CC Madhya 21.49
    hari-bhaktau — in devotional service; CC Madhya 22.147
    manaḥ-hārī — attractive; CC Madhya 23.75
    hari-vaṃśe — the revealed scripture known as Hari-vaṃśa; CC Madhya 23.116
    hari-śabdera — of the word hari; CC Madhya 24.64
    hari — the Supreme Personality of Godhead; CC Madhya 24.93
    hari-bhaktye — by advancement in devotional service; CC Madhya 24.272
    hari-bhaktau — in devotional service; CC Madhya 24.273
    bindu-mādhava hari — the Deity known as Lord Bindu Mādhava; CC Madhya 25.60
    hari hari — O Supreme Personality of Godhead, Hari; CC Madhya 25.65
    hari hari — O Supreme Personality of Godhead, Hari; CC Madhya 25.65
    hari-dhvani śuni' — after hearing the chanting of the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra; CC Madhya 25.66
    hari hari — Lord Hari's name; CC Madhya 25.67
    hari hari — Lord Hari's name; CC Madhya 25.67
    hari-dhvani kari — loudly chanting the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra; CC Madhya 25.164
    kṛṣṇa hari — "Kṛṣṇa," "Hari"; CC Madhya 25.176
    hari-dhvani kari' — loudly chanting the name of Hari; CC Madhya 25.176
    hari — the holy name of Hari; CC Antya 1.29
    hari bale — chant the holy name of Hari; CC Antya 1.63
    hari-līlā — the pastimes of Śrī Kṛṣṇa; CC Antya 1.128
    hari-guṇa-mayī — whose subject matter is the attributes of Kṛṣṇa; CC Antya 1.139
    śruti-hāri-gītāḥ — whose songs defeat the Vedic hymns and are pleasing to the ear; CC Antya 1.159
    hari-kara-parirambham — being embraced by the hands of Śrī Kṛṣṇa; CC Antya 1.163
    hari hari — "O my Lord Hari, O my Lord Hari."; CC Antya 3.122
    hari hari — "O my Lord Hari, O my Lord Hari."; CC Antya 3.122
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Antya 3.128
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Antya 3.128
    hari hari — the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra; CC Antya 3.138
    hari hari — the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra; CC Antya 3.138
    hari-bhakti-vilāsa — of the name Hari-bhakti-vilāsa; CC Antya 4.221
    hari bali' — saying "Hari"; CC Antya 6.86
    hari hari-dhvani — the resounding of "Hari, Hari"; CC Antya 6.86
    hari hari-dhvani — the resounding of "Hari, Hari"; CC Antya 6.86
    hari hari bali' — chanting "Hari, Hari"; CC Antya 6.87
    hari hari bali' — chanting "Hari, Hari"; CC Antya 6.87
    hari dhvani — chanting of the holy name of Hari; CC Antya 6.119
    hari hari — "Hari, Hari"; CC Antya 7.70
    hari hari — "Hari, Hari"; CC Antya 7.70
    hari hari dhvani — the vibration of Hari, Hari; CC Antya 7.70
    hari hari dhvani — the vibration of Hari, Hari; CC Antya 7.70
    hari-bola bali' — uttering "Haribol"; CC Antya 7.73-74
    tāhā hari' — stealing that; CC Antya 9.89
    hari-dhvani kari' — chanting the holy name of Hari; CC Antya 9.146
    hari-dhvani kare — chanted the transcendental sound Hari; CC Antya 10.64
    hari-dhvani kare — chanted the holy name Hari; CC Antya 10.70
    hari — the holy name of Hari; CC Antya 11.58
    hari-bola hari-bola — chant Hari, chant Hari; CC Antya 11.68
    hari-bola hari-bola — chant Hari, chant Hari; CC Antya 11.68
    hari-dhvani-kolāhale — the tumultuous sound of the holy name of Hari; CC Antya 11.70
    hari-kīrtana-kolāhala — the tumultuous sound of congregational chanting; CC Antya 11.72
    kara hari-dhvani — chant the holy name of the Lord; CC Antya 11.98
    hāhā hari hari — alas, where is Hari, where is Hari; CC Antya 14.42
    hāhā hari hari — alas, where is Hari, where is Hari; CC Antya 14.42
    hari-bola bali' — saying "Haribol"; CC Antya 14.70
    hari-dāsa-varyaḥ — the best among the servants of the Lord; CC Antya 14.86
    hari-bola bali' — uttering "Haribol"; CC Antya 14.101
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Antya 14.102
    hari hari — the holy name of the Lord; CC Antya 14.102
    hari-dāsī — maidservants of the Supreme Lord; CC Antya 15.74
    hāri — attractive; CC Antya 15.78
    hāri — taking away; CC Antya 15.78
    hari-candana — sandalwood; CC Antya 15.78
    hari' — enchanting; CC Antya 15.80
    kare hari-dhvani — vibrate the holy name of Hari; CC Antya 15.91
    hari-dhvani kari' — loudly resounding the holy name of Hari; CC Antya 16.115
    hṛdaya-hāri — attracting the hearts; CC Antya 17.40
    hari-viraha — due to separation from Hari; CC Antya 18.1
    hari hari — Hari, Hari; CC Antya 18.44
    hari hari — Hari, Hari; CC Antya 18.44
    śrī-hari — Lord Śrī Kṛṣṇa; CC Antya 18.100
    nā cāhe hari — Kṛṣṇa does not look; CC Antya 19.51
    hari — of Nārāyaṇa; Bs 5.43
    hari — of Lord Hari; MM 8
    hari-caraṇa — of the feet of Lord Hari; MM 9

    zondag 16 februari 2014

    Gebeden, ik las iets over gebeden.

    Ik las iets over gebeden, een gebed is iets wat bekend is door het christelijk geloof. Men bidt laat mij u bidden, ik bidt u, oud Nederlands. Ik bid als voorbeeld, het gaat goed hoor Heere, maar waarom vertel ik dit aan u, u wist dit al! Zou je kunnen denken dat bidden overbodig is! Ik heb wat nodig en hup God heeft het al in de peiling. Maar naar de toegewijde, men vraagt niets aan God, Hij voorziet en men is blij met wat men krijgt, het kon slechter, ja zo toegewijd ben ik nu ook weer niet zal menigeen dan snel kunnen denken, men heeft nog wel wat wensen en klachten. Ikzelf ben iets ervarener in het geheel, ik weet dat G.od mijn wensen en noden kent, dus ik vraag Hem niet erom. Alleen of Hij mij  die onderop de lijst ergens staat, met van die kleine lettertjes u weet wel ......ik weet dat U mij niet vergeet, maar u heeft hele waslijsten van mensen met allerlei wensen en vragen  en ook dat sommige strikte dit niet goed vinden dat vragen. En Heere ik hoorde ook het verhaal van die stier in een leven daarvoor brahmaan was, en door zijn zonden in dat lichaam terecht gekomen was. En wat gebeurt hij valt dood neer, en een vrouw van losse zeden schenkt hem (de stier) haar goede werken en zijn spirituele strafblad was ineens schoon. Dat is toch niet met mijn klein geschreven lettertjes gebeurt Heere? Dit is vreemd genoeg een plausibele uitleg van bhakti voorschriften of interpretaties van het schrift, men wijdt al zijn opbrengst of vruchten van zijn werken aan God. Het is karma, goed of slecht karma, naar de bhakti wilt men geen van tweeën. Ook omdat men eigenlijk niets doet het lichaam doet, de geest, gedachten creëren verlangens daar moet men vanaf naar de uitleg. Alleen zonder verlangens, en raja = hartstocht komt men nergens, ook niet aan bhakti yoga toe!

    dinsdag 11 februari 2014

    Sweet page verwijderen.

    Ik had ineens na een download een andere startpagina Sweetpage, Ik probeerde deze op de gewone manier weg te krijgen in Windows, configuratie scherm open en dan software verwijderen. Ik zocht daar naar een uitbreiding, zoals een werkbalk, dat gebeurt vaker dat een werkbalk alleen verwijdert kan worden door deze via het configuratiescherm, software verwijderen . Nu Sweetpage wat men een virus of erger noemt naar de zoekresultaten van Google. Zet achter de snelkoppeling van de browser een link naar de pagina van Sweetpage. Daarom krijgt men de pagina niet weg, nu daar is een oplossing voor met de hand alle verwijzingen verwijderen of AdwCleaner wat ik gebruikt heb, het schoont uw register en snelkoppelingen. En dit is de manier of handmatig.

    Sweet page verwijderen.

    Download AdwCleaner

    Als u geen ervaring heeft met registry cleaners kijkt u dan even op deze site hier staat een duidelijke gebruiksaanwijzing hiervoor bhakta Piet(er)

    http://www.redmijnbrowser.nl/adware-reclame/sweet-page-com-verwijderen-virus-verwijder-instructie/

    woensdag 29 januari 2014

    Dorje Shugden de geschiedenis van de Dalai lama's vanaf Boeddha free Ebook


    De zeven heilige metalen.

    Murti, deiti of de godenbeelden, ze zijn van origine met de hand gemaakt en bezitten daardoor spirit, in tegenstelling tot fabrieksmatige gemaakte beelden. Er zijn vele soorten legeringen voor het maken van de beelden van de murti., Maar de interessantste is die van de zeven heilige metalen. Elk metaal heeft een connectie met een planeet, en zo vallen religie en astrologie,  en de natuurwetenschappen met elkaar samen in de vorm van de murti. De nevenfuncties van het gebruik van 7 heiligen metalen zijn velerlei, van altaar attributen, bellen (geluid), en schalen in ceremonies. Sinds ruim 25 jaar heeft de klankschaal in het Westen een hoge vlucht genomen en wordt er nu ook therapeutisch mee gewerkt

    Er zijn ook Murti’s van hout en uit steen gevormd.

    Bg 17.23

    Bg 17.23

    oṁ tat sad iti nirdeśo, brahmaṇas tri-vidhaḥ smṛtaḥ
    brāhmaṇās tena vedāś ca, yajñāś ca vihitāḥ purā

    Woord-voor-woord-vertalingen: 

    oṁ — aanduiding van de Allerhoogste; tat — die; sat — eeuwige; iti — zo; nirdeśaḥ — aanduiding; brahmaṇaḥ — van de Allerhoogste; tri-vidhaḥ — drievoudige; smṛtaḥ — wordt beschouwd; brāhmaṇāḥ — de brāhmaṇa’s; tena — met deze; vedāḥ — de Vedische literatuur; ca — en; yajñāḥ — offers; ca — en; vihitāḥ — gebruikt; purā — vroeger.

    Vertaling: 

    Vanaf het begin van de schepping werden de drie woorden ‘oṁ tat sat’ gebruikt om de Allerhoogste Absolute Waarheid aan te duiden. Deze drie symbolische aanduidingen werden door brāhmaṇa’s gebruikt tijdens het zingen van de Vedische hymnen en tijdens de offers die werden gebracht om de Allerhoogste tevreden te stellen.

    Commentaar: 

    Eerder is al uitgelegd dat ascese, offers, vrijgevigheid en voedsel onderverdeeld worden in drie categorieën: de hoedanigheden goedheid, hartstocht en onwetendheid. Maar of ze nu tot de eerste, tweede of derde categorie behoren, ze zijn allemaal geconditioneerd en onzuiver door deze hoedanigheden van de materiële natuur. Wanneer ze gericht worden op de Allerhoogste — oṁ tat sat, de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods, het eeuwige — worden ze middelen voor spirituele verheffing. In de heilige teksten wordt dit als doel aangegeven. Deze drie woorden, ‘oṁ tat sat’, duiden in het bijzonder op de Absolute Waarheid, de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods. In de Vedische hymnen komt men altijd het woord ‘oṁ’ tegen.

    Wie de regels van de heilige teksten niet navolgt, zal de Absolute Waarheid niet bereiken. Hij zal een tijdelijk resultaat behalen, maar niet het uiteindelijke doel van het leven. De conclusie is dat vrijgevigheid, offers en ascese verricht moeten worden in de hoedanigheid goedheid; als ze worden verricht in de hoedanigheid hartstocht of onwetendheid, zijn ze beslist van lagere kwaliteit.

    De drie woorden ‘oṁ tat sat’ worden samen met de heilige naam van de Allerhoogste Heer uitgesproken, zoals bijvoorbeeld in oṁ tad viṣṇoḥ. Wanneer een Vedische hymne of de heilige naam van de Allerhoogste Heer wordt uitgesproken, wordt oṁ toegevoegd; dat is de aanwijzing in de Vedische literatuur. Deze drie woorden zijn ontleend aan de Vedische hymnen. Oṁ ity etad brahmaṇo nediṣṭhaṁ nāma (Ṛg-veda) geeft het eerste doel aan. Vervolgens geeft tat tvam asi (Chāndogya Upaniṣad 6.8.7) het tweede doel aan. En sad eva saumya (Chāndogya Upaniṣad 6.2.1) geeft het derde doel aan. Samen worden ze oṁ tat sat.

    Toen Brahmā, het eerst geschapen wezen, voorheen offers verrichtte, duidde hij met deze drie woorden op de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods. Datzelfde principe wordt daarom altijd gevolgd volgens de opeenvolging van discipelen. Deze hymne is dus van groot belang. De Bhagavad-gītā raadt daarom aan dat alle activiteiten gedaan moeten worden voor oṁ tat sat, voor de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods. Wanneer iemand met deze drie woorden ascese en offers verricht of vrijgevig is, dan handelt hij Kṛṣṇa-bewust. Kṛṣṇa-bewustzijn is het wetenschappelijk verrichten van transcendentale activiteiten en het stelt iemand in staat om terug te gaan naar huis, terug naar God. Wanneer men op zo’n transcendentale manier handelt, is er geen sprake van energieverlies.

    zondag 19 januari 2014

    recept gebakken camember

    Bhaktamagazijn.
    gebakken kaas
    Frans recept. De camember in de dikke yoghurt, met een papje met maizena gemaakt gaat het ook goed en dan met een ei vrije paneer meel bedekken, wat olie in de koekenpan even heet en dan de camembert vegetarisch gestremd a 98 vent even om en om dan loopt die een beetje weg. Dan snel de pan uit en offreren maar.


    Dat is pas rijpe camembert, heerlijk en een afwisseling op het menu.

    zondag 12 januari 2014

    Alles wat we zijn

    "Alles wat we zijn, is het gevolg van wat wij verlangen, vormen met onze gedachtes."

    uitspraken van Siddharta Gautama Boeddha samengebracht, en gecompileerd door Bhakta Piet(er)

    -  -

    woensdag 8 januari 2014

    basis recept peulvruchten






    Bonen, of peulvruchten deze kan men het best vers of gedroogd kopen. Bijna alle bonen en erwten moeten 24 uur in de week, dus in ruim water worden gelegd. Om te weken een uitzondering hierop zijn linzen.  Op de kikkererwten na moeten de peulvruchten 45 tot 60 minuten gekookt worden, linzen en aduki bonen respectievelijk 45 minuten. Voor het gemak kan u meer bonen klaarmaken dan u nodig heeft en de rest invriezen.