Opleidingen tot theosoof.

Kijk naar een dominee, deze moet sociale culturele antropogie en filosofie bestuderen plus de Islam om op een kansel te mogen gaan staan om alleen Gods woord, het Gospel te mogen verkondigen. Ja maar de sociale samenhang, het gezin, maatschappelijk werk! Ook hier geeft de Bijbel al een antwoord op, kijk naar de joodse traditie, het familie leven, het op ene hoogste goed. Heb u naaste lief dat is het eenvoudigst om op uw familie te richten, die kent u tenminste. Vergeef hun, zo leert men dat ook eens om te doen. En u kan u weer eens in de kerk voor het altaar komen.

Artikelen van W.Q. Judge een boek waarin de schrijver verklaart dat hij de sleutel kwijt is! De student van de Bhagavad Gita krijgt al snel het gevoel dat er ergens een sleutel op het gedicht is, iets dat de vage gedachten van een diepere betekenis die voortdurend in zijn denken opkomen, duidelijk aan het licht zal brengen. Na enige tijd is hij in staat om in te zien dat de verzen in filosofische en devotionele zin vol betekenis zijn, maar dat er tegelijkertijd iets is waardoor hij sterk het vermoeden krijgt dat deze woorden een andere en nog verhevener strekking hebben. Deze zal door de verloren sleutel worden onthuld. Maar wie die sleutel bezit, of waar hij verborgen is, wordt nog niet onthuld, want er wordt door hen die de broederschap kennen gezegd dat de meeste mensen nog niet gereed zijn om de volledige verklaring te ontvangen. Voorlopig is het voor de student voldoende om het pad van toewijding te bestuderen, dat, wanneer het is gevonden, zal leiden naar het pad van kennis. Want atman is de zon, De maan is hij eveneens; En de hele verzameling sterren Ligt in hem besloten. Nu het commentaar, op deze uitingen van de heer WQ Judge, Het vage denken wat door de sanskrit teksten wat hoorbaarder wordt, geeft de boodschap door dat men de ziel is, Het zelf of atman, atma genoemd in de Bhagavad gita, de ziel .Belichaamd dehantara als de schrijver het sanskrit erbij neemt, dit wordt dan uitgelegd als belichaamd, of bedekt. In een iets bekender boek noemt dit ook de bedekking van het vlees, vooral de katholieken gebruiken deze woorden. Men is de eeuwige ziel. Die van lichaam naar lichaam verhuist naar de meeste vertalingen van de Gita. Het moeilijke hieraan is dat men herinnerd wordt aan het tijdelijke bestaan, en dat de guna's genaamd wat wij gemoedsinstellingen of uitingen van, zoals woede, harstocht en ontwetendheid, plus goedheid, voor velen onder ons een ander taalpatroon is. en hierdoor wordt dit gedeelte niet goed begrepen. En zelfs dit wordt verklaard in de Gita dat er honderdenduizenden zijn die de boodschap kennen maar er slechts een enkeling is die het echt weet, begrijpt (de sleutel als zo zijnde herkend). Wat bedoelt men met die ziel? Ego, vals ego, de ware ziel is cit sat ananta, eeuwig vol kennis en gelukzaligheid, ananta betekend eeuwig, of oneindig. Nu naar de Boeddha een avataar, is men zijn gedachten niet. een sleutel erbij! Men is het lichaam niet! Kri de sleutel draait al een stukje. Een gedachte die verhelderend werkt, wat in de doodkist gaat zijn wij niet maar slechts het omhulsel? Kom nou, daar geven de meesten onder ons een vermogen aan uit. (zelfs voor de begrafenis). Als dit het einde is waar doen wij dan de moeite voor? Werken tot 65 jaar en dan genieten, mensen vallen op alle leeftijden dood, niet keurig na het genieten zoals voorgespiegeld wordt! Een vreemde overtuiging of programmering lijkt mij dit, werken tot je oud bent, wat men niet begrijpt is die eindigheid van het vlees! Reincarnatie! En de illusie die dag na dag wordt opgebouwt voor velen onder ons, morgen schijnt de zon, maar ziet u deze ook?. Het is verder een aardig boek, het originele vertaalde werk, en ook is de schrijver duidelijker dan de beschrijving ervan op de site van de theosofen. De link om het complete ebook is gratis te downloaden zit hier onder!.

Avatara naar de theosofie

Avatara’s van Maha-Vishnu en Maha-Siva

De boeddhisten hebben altijd met klem ontkend dat hun Boeddha, zoals door de brahmanen wordt beweerd, een avatara van Vishnu was, in dezelfde betekenis als een mens een incarnatie is van zijn karmische voorouder. Ze ontkennen dit misschien ten dele omdat de esoterische betekenis van de term ‘Maha-Vishnu’ hen niet bekend is in zijn volle onpersoonlijke en algemene betekenis. Er is een geheimzinnig beginsel in de natuur dat ‘Maha-Vishnu’ wordt genoemd, dat niet de God van die naam is, maar een beginsel dat bija bevat, het zaadje van avatarisme, of met andere woorden, de kracht is achter en de oorzaak van zulke goddelijke incarnaties. Alle verlossers van de wereld, de bodhisattva’s en de avatara’s, zijn de bomen van redding die zijn opgegroeid uit het ene zaadje, de bija of ‘Maha-Vishnu’. Of het adi-boeddha (oorspronkelijke wijsheid) of Maha-Vishnu wordt genoemd, het is allemaal hetzelfde. Esoterisch opgevat, is Vishnu zowel saguna als nirguna (met en zonder eigenschappen). In het eerste aspect is Vishnu het voorwerp van exoterische verering en toewijding; in het tweede, als nirguna, is hij het hoogtepunt van alle spirituele wijsheid in het heelal – kortom nirvana – en heeft als vereerders alle filosofische denkers. In deze esoterische betekenis was de Heer Boeddha inderdaad een incarnatie van Maha-Vishnu.  voor het vervolg  zie onderstaande link Meer lezen klik op deze link http://www.theosofie.net/onlineliteratuur/bron/85vishnu.html
Aandachts punten Deze beschrijving geeft het vedische of hindoeistische denken op een goede wijze weer. Het brahman, onpersoonlijk en het persoonlijke aspect. De eigen indentiteit, vorm en geen vorm. Ook bija het zaad of oorzaak van onstaan slaat u hier ook de gita op na, Ik ben de oorsprong van het zaad (bija)